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Joël Geiser, pasteur à Pontarlier et chercheur en éthique à Lausanne |  |  |
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Rencontres en archives
Taïs et Sentinel Crew, deux expressions musicales chrétiennes passées au crible par Jean-Pierre Sternberger, animateur biblique
Eric Haviland, Etre chrétien sans foi ni Dieu
Edith Tartar Goddet et les ados
Laurent Théis et Guizot
Francine Leclerc, éditrice de l'Ancien Testament interlinéaire
Jacques-Noël Pérès
Lucie Kaennel, lectrice de la nuit
Michel Jas, un héritier cathare
Claude Demissy, pasteur éditeur
Entretien avec Denis Tillinac, disciple d'Ellul
Didier Sicard ou le refus de l'alibi éthique
Christian Jacquiau, défenseur ou pourfendeur du commerce équitable ?
Rémi Gounelle
Laurent Schlumberger
Laurence Fouchier, femme de théâtre et pasteure
Jean Baubérot, le romancier d'Emile Combes
Jean-Claude Guillebaud ou la force de conviction
Philippe Cart, le conteur de Bach
Rémy Hebding, lecteur de Rousseau
Raphaël Picon et Laurent Gagnebin, le protestantisme, la foi insoumise
Isabelle Lévy, religions à l'hôpital
Gilles Cosson, un homme de dialogue
Dominique Davous, sur le deuil
Daniel Bermond, biographe de Bartholdi
Abraham Segal lu par Jean-Marcel Vincent
Paul Ricoeur, lecteur de François Ost : l'entretien
Patrick Van Dieren, éditeur, porte drapeau de la théologie libérale
Joël Geiser, pasteur à Pontarlier et chercheur en éthique à Lausanne
Marie-Hélène Luiggi et Marie-Louise Girod-Parrot, la conteuse et l'organiste
Bernard Gilliéron, l'artisan éditeur |
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Joël Geiser, pasteur à Pontarlier et chercheur en éthique à Lausanne Joël Geiser, pasteur à Pontarlier et chercheur en éthique à la Faculté de Lausanne en Suisse romane, a participé au colloque international sur le clonage humain qui s'est déroulé ces 12 et 13 février.
AAP : En éthique, quels sont les domaines qui vous intéressent le plus ? Comment êtes-vous venu à vous intéresser à ceux-là ? Ces sujets d’éthique semblent loin des préoccupations de pasteurs.
JG : Les questions éthiques (malgré un sensible revirement de mode vers le droit… et le bio-droit) intéressent fortement les gens aujourd’hui. Sans doute en réaction à l’éparpillement et à la perte d’influence des systèmes classiques de valeurs, proportionnellement aussi aux nouveaux pouvoirs acquis grâce aux sciences et aux techniques. Le pasteur que je suis doit naviguer entre une image ancienne d’exemple et de maître de morale qui circule toujours, et un rôle très modeste de conseil auprès des familles et individus confrontés à telle ou telle situation. Devant un cas qui relève du judiciaire, l’entourage (parfois l’Eglise) se voit obligé de penser concrètement les notions de justice et de pardon. Avec tel couple qui fait appel à la procréation médicalement assistée ou cette famille qui accompagne une mère en fin de vie, c’est la réflexion bioéthique qui est en jeu. Et quelle forme d’aide accorder aux personnes démunies de notre quartier, quelle implication citoyenne oser lorsque le gouvernement légifère sur la politique de santé ou réévalue sa coopération avec les pays en voie de développement ? Si tout ne se réduit évidemment pas à la morale, tout peut être l’objet d’une analyse éthique Pasteurs, chrétiens et citoyens y sont chacun invités..
Personnellement attiré par cette discipline, j’y consacre, à côté de mon engagement pastoral, une partie de mon temps. Si je ne déroge pas à la tradition des éthiciens d’être de vrais touches à tout, mon projet doctoral s’attache à analyser généalogiquement et avec l’aide des outils sociologiques l’éthique protestante contemporaine dans son geste d’élaboration et d’inculturation de discours moraux. Comment, pour prendre un exemple très concret, s’est élaboré et est reçu un document comme Eglise et homosexualité produit récemment par le Comité permanent luthéro-réformé [CPLR] ? Dans quelle mesure le « monde de production et de réception » de ce texte prolonge-t-il –ou non- une posture et une herméneutique protestante en matière sexuelle repérable déjà au temps de la Loi Weil sur l’avortement ? Comment entre-t-il en interaction avec les traditions théologiques, avec l’arrière-fond philosophique, avec l’espace civil et politique ?
Mais bien d’autres thèmes retiennent mon attention : l’herméneutique biblique en éthique, l’éthique économique… et la bioéthique à propos de laquelle je valide actuellement un DEA.
AAP : Vous êtes impliqué en France sur une réflexion sur l’éthique aujourd’hui et à ce titre, vous êtes l’un des animateurs d’une lettre de diffusion, la « Lettre de l’ERP ». A quoi sert-elle ? A qui s’adresse-t-elle ?
JG : Si en de multiples endroits de France, des protestants réfléchissent sur la matière éthique, les lieux institutionnels et autres regroupements de moyens qui y sont consacrés se réduisent à peu de choses, et se concentrent sur les facultés de théologie. Strasbourg possède un Centre de recherche en sociologie et éthique sociale, et l’Institut Protestant de Théologie, sous la responsabilité d’ Olivier Abel développe depuis 3-4 ans une équipe rassemblant doctorants et chercheurs en éthique contemporaine. La lettre de l’ERP dont vous parlez est le support internet qui permet de nous transmettre des informations, des notes de lectures, des commentaires divers autour des questions éthiques et en fonction des intérêts de chacun. L’écho d’un colloque, une recension à propos du livre de François Dermange sur Adam Smith, la transmission d’une réflexion de la KEK (conférence des Eglises européennes) sur les test génétiques, le bref essai d’Olivier Abel sur la bioéthique pour faire débat… autant d’exemples qui sont des occasions d’émulation réciproque, en lien ou non avec le programme de l’année à l’Institut protestant de théologie. La liste ERP et sa version informatique est tenue à jour par le secrétariat de l’IPT Paris. Elle veut répertorier toute les personnes intéressées par l’éthique contemporaine et soucieuses d’une approche réflexive et critique sur fond d’ethos protestant.
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