Regroupement éditorial de deux journaux protestants

« La Voix protestante » et « L‘Ami Chrétien », journal luthérien du pays de Montbéliard ont décidé d’unir leurs efforts dans un regroupement éditorial qui se traduira par une nouvelle présentation de leur journal.

Entretien avec Daniel Cassou, directeur de la Voix protestante

Arrêt aux pages : Que se passe-t-il donc aujourd‘hui à la Voix protestante ?
Daniel Cassou : Je crois qu‘on rentre aujourd‘hui dans une perspective d‘une nouvelle dynamique dans le cadre de la presse régionale protestante. Donc, ça c‘est très stimulant.

AAP : Donc presse régionale protestante parisienne ?
DC : Presse régionale parisienne, région est et aussi le pays de Montbéliard. Donc la presse régionale protestante, je crois qu‘il est important de le dire, c‘est d‘abord le premier diffuseur en France, à peu près 45000 tirages mensuels, qui représentent une dizaine de titres régionaux. Donc, la Voix protestante, qui traditionnellement assurait deux éditions en Région parisienne et en région Est, a signé un accord, un partenariat éditorial, avec un autre journal du Pays de Montbéliard, un journal de l'Eglise luthérienne du pays de Montbéliard, pour regrouper les forces et faire une édition commune. Donc, il y aura cette troisième région avec laquelle nous allons travailler. Et cela cest très stimulant, parce-que cela nous permet d‘avoir une approche plus professionnelle et puis surtout de mutualiser les services, le travail rédactionnel, la recherche iconographique et en définitive, avoir un produit qui soit plus agréable, plus lisible, plus attractif pour le lecteur. Car le lecteur est quand même au centre de toutes nos préoccupations.

AAP : vous insistez bien, à la fois sur le partenariat et sur un changement de maquette au niveau du journal. Ce sont deux impératifs à prendre en considération.
DC : Voilà, tout à fait. On est dans une logique de regroupement éditorial. Ce qui est très intéressant c‘est que ce regroupement est un acte concret du rapprochement des Eglises historiques de la Réforme, luthérienne et réformée. En France, on est dans une situation un peu paradoxale, où les Eglises luthérienne et réformée sont indépendantes. Dans d‘autres pays d‘Europe, les Eglises protestantes ont déjà fusionné. Aujourd‘hui, on se retrouve dans des situations un peu d‘autonomie, sinon de solitude, parfois de précarité, et la nécessité de prendre en compte la culture de chacun, sa spécificité, sans la gommer, mais qu‘elle ne soit pas un écran à un travail de promotion du protestantisme, c‘est un peu là que je fais la différence, entre fusion et regroupement. Donc, on va mutualiser des services, mais chacun garde son titre, son identité, et quelque part on partage le meilleur de ce qu‘on sait faire mutuellement.

GD : le meilleur, c‘est aussi le contenu. Qu‘est-ce que contiennent comme information ces journaux paroissiaux, ecclésiaux, comment est-ce que vous les définiriez ?
DC : C‘est de la presse régionale protestante. Cette presse, elle se définit par sa périodicité, ce sont des mensuels. Ils se définissent par trois grands cahiers, trois grandes parties. Il a un dossier national, thématique qui est l‘occasion pour le lecteur d‘avoir une vision synthétique, connaître les débats d‘actualité, la raisonnance entre les convictions religieuses protestantes et les débats de société. par-exemple, le numéro de septembre était sur la question du patrimoine : comment les protestants ont une culture ou pas du patrimoine ? Pourquoi dix églises en région parisienne ont décidé d‘ouvrir leurs portes alors que traditionnellement les églises protestantes sont plutôt fermées. Donc un dossier sur le patrimoine protestant. Pourquoi est-il si peu nombreux ? Est-ce que les protestants sont iconoclastes ? Quel est leur rapport à un patrimoine qu‘ils considèrent comme important, qui est celui de la parole, et non pas celui de la pierre. Donc, tous ces jeux me paraissent intéressants. Cela, c‘est la première partie. Le dossier qui est partagé avec l‘ensemble des dix titres. Une presse régionale c‘est forcément un ancrage dans l‘actualité de la région. Et là, chaque région va redire la diversité des initiatives des Eglises locales, ou des événements régionaux qui se mettent en place. Et troisième cahier, troisième grande partie : ce sont les nouvelles des Eglises locales, avec pour la région parisienne, 70 paroisses qui ont un agenda, des informations importantes à signaler aux lecteurs.Alors, au-delà de l‘agenda, c‘est agréable pour les lecteurs qui connaissent tel ou tel pasteur, telle ou telle communauté avec lesquels ils ont établi des liens à une époque de garder un contact, une sorte de contact de terrain, avec ce qui se passe au concret: les carnets du jour, bref, la vie des Eglises locales.

AAP : Ce qui veut dire aussi, que vous avez des correspondants dans chacun de ces lieux ?
DC : Tout à fait. Chaque Eglise locale est membre de l‘Association La Voix protestante. C‘est à dire, que c‘est un journal au service des Eglises, c‘est un journal qui a pour vocation la promotion d‘une culture protestante, et d‘une réflexion protestante. Et les Eglises locales, naturellement peuvent apporter leurs informations, leurs analyses, leur regard là où elle se situe, et bien sûr chaque Eglise y contribue à sa manière.

AAP : Vous parliez des différents thèmes. Quels sont ceux à venir ?
DC : Les prochains thèmes, pour le numéro d‘octobre, on est en prise avec les cent ans de la Fédération protestante de France, qui a été créé quelques semaines avant la loi de séparation de l‘Eglise et de l‘Etat. Dans la perspective de rassembler les protestants pour une meilleure visibilité et défendre leurs intérêts dans une société qui se voulait civile et laïque. En novembre, on aborde la thématique qui est : comment faire le deuil ? Quelles sont les prestations qu‘aujourd‘hui les pompes funèbres offrent, la question de la crémation, le rapport au corps, à la mémoire, à l‘histoire, le rapport à l‘âme, ce qui brûle, ce qui ne brûle pas. Faire son deuil dans une situation d‘immatérialité. Pour décembre, il y aura une reprise sur les contes de Noël. TOut ce qui est récit, narratologie, une approche folklorique, mais aussi comment la Bible se dit, comment elle se raconte. Souvent on dit : La Bible, n'est pas un conte, elle se raconte. C‘est le leitmotiv de Martine Millet. Je crois qu‘elle est une parole. Donc c‘est intéressant de la faire vivre, raisonner. Pour moi, c‘est une Voix protestante !

Propos recueillis par Guylène Dubois, dans les bureaux de la Voix protestante, rue de Trévise à Paris en septembre 2005.